三不堅法

(三不堅法, 三不坚法)
Three unstable things -- the body, length of life, wealth.
* * *
身不堅、 命不堅、 財不堅。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三不坚法 → 三不堅法 — 身不堅、 命不堅、 財不堅。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种不坚易三坚法 → 三種不堅易三堅法 — ﹝出本事經﹞ 〔一、 不堅財貿易堅財〕, 謂一切世間財物, 體非堅固, 聚散無常, 不可久保。 若能持用布施清淨梵行之人, 遠求無上安樂涅槃, 或求當來天人樂果, 即為堅固之財, 永久不壞矣, 是為不堅之財貿易堅財也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 不堅身貿易堅身〕, 謂父母所生之身, 乃四大假合而成, 危脆不實, 體非堅固, 生滅無常, 不可久存; 若能持守五戒, 清淨無染, 修習菩提無上之道, 以證金剛不壞之身, 是為以不堅身貿易堅身也。 (四大者, 地大、 水大、 火大、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種不堅易三堅法 — ﹝出本事經﹞ 〔一、 不堅財貿易堅財〕, 謂一切世間財物, 體非堅固, 聚散無常, 不可久保。 若能持用布施清淨梵行之人, 遠求無上安樂涅槃, 或求當來天人樂果, 即為堅固之財, 永久不壞矣, 是為不堅之財貿易堅財也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 不堅身貿易堅身〕, 謂父母所生之身, 乃四大假合而成, 危脆不實, 體非堅固, 生滅無常, 不可久存; 若能持守五戒, 清淨無染, 修習菩提無上之道, 以證金剛不壞之身, 是為以不堅身貿易堅身也。 (四大者, 地大、 水大、 火大、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六堅法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信堅〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆即真諦, 無能毀壞, 故名信堅。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法堅〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 知一切法皆即俗諦, 無能毀壞, 故名法堅。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六坚法 → 六堅法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 信堅〕, 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 信一切法皆即真諦, 無能毀壞, 故名信堅。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 法堅〕, 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 知一切法皆即俗諦, 無能毀壞, 故名法堅。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 坚净诸三昧 → 堅淨諸三昧 — 謂菩薩住是三昧, 則能令諸三昧清淨堅牢, 不為一切垢法之所染壞, 是名堅淨諸三昧。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 坚固三昧 → 堅固三昧 — 謂菩薩住是三昧, 而於諸法實相, 智慧相應, 皆悉堅固, 猶如虛空, 不可破壞, 是名堅固三昧。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三元 — 教義名詞。 道教認為三清〞神君乃三元之氣所化生。 《道藏經目錄‧宗源》: 〝原夫道家由肇, 起自無先, 垂跡應感, 生乎妙一, 從乎妙一, 分為三元。 又從三元變成三氣, 又從三氣變生三才, 三才既滋, 萬物斯備。 其三元者, 第一混洞太無元, 第二赤混太無元, 第三冥寂玄通元。 從混洞太無元化生天寶君, 從赤混太無元化生靈寶君, 冥寂玄通元化生神寶君。 大洞之跡別出為化, 主治在三清境〞。 三元為老子之號。 《道德經‧第十四章》: 〝視之不見, 名曰夷;聽之不聞, 名曰希;搏之不得,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三禅天定 → 三禪天定 — 謂既得二禪天定已, 而又厭二禪喜心湧動, 定不堅固; 因攝心諦觀, 喜心即謝, 於是泯然入定, 綿綿之樂, 從內心發; 樂法增長, 遍滿身中, 於世間樂最為第一, 是名三禪天定。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三禪天定 — 謂既得二禪天定已, 而又厭二禪喜心湧動, 定不堅固; 因攝心諦觀, 喜心即謝, 於是泯然入定, 綿綿之樂, 從內心發; 樂法增長, 遍滿身中, 於世間樂最為第一, 是名三禪天定。 …   Dictionary of Buddhist terms

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